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鼻口心知百体皆无所主。舍浮图何适哉(中温文事)。
心经凡三译皆行于世。今泰伯所称者乃唐
太宗诏三藏 法师玄奘 所译之本。五十四句
二百六十七字。
| 辛卯 皇祐三年 佛示寂二千年 |大契丹 重熙十九年 |西夏 (第 0869a 页)
心经凡三译皆行于世。今泰伯所称者乃唐
太宗诏三藏 法师玄奘 所译之本。五十四句
二百六十七字。
| 辛卯 皇祐三年 佛示寂二千年 |大契丹 重熙十九年 |西夏 (第 0869a 页)
十六里。考其异端各有所据。或取圣王行时或
取肘量或取古尺终是军行一日程也。今宜依西域记三十里为定。盖 玄奘法师 亲考远近撰此行记奉对太宗皇帝所
问实以凭焉。此并依慧琳法师及慈恩音训释)。
** 佛母大孔雀明王经 …… (第 0958c 页)
三十里或唯十六里盖以或圣王行有迟速或取肘量或以古尺虽各有
异见终是王军一日行程也案西域记三十里为定以 玄奘法师 亲考远近撰此行记[春-日+拱]对太宗皇帝所问其言不谬矣)。 (第 0960b 页)
取肘量或取古尺终是军行一日程也。今宜依西域记三十里为定。盖 玄奘法师 亲考远近撰此行记奉对太宗皇帝所
问实以凭焉。此并依慧琳法师及慈恩音训释)。
** 佛母大孔雀明王经 …… (第 0958c 页)
三十里或唯十六里盖以或圣王行有迟速或取肘量或以古尺虽各有
异见终是王军一日行程也案西域记三十里为定以 玄奘法师 亲考远近撰此行记[春-日+拱]对太宗皇帝所问其言不谬矣)。 (第 0960b 页)
悦。而共助造堂宇。
顷之毕成。皆如其志焉。苑所造石满七室。
以贞观十三年卒。弟子犹继其功(殿中丞相里 玄奘。 大理丞采宣明等。皆为临说云尔。临以十九年从车驾幽州。问乡人。亦同云尔而以军
事不得云)。 (第 0789c 页)
顷之毕成。皆如其志焉。苑所造石满七室。
以贞观十三年卒。弟子犹继其功(殿中丞相里 玄奘。 大理丞采宣明等。皆为临说云尔。临以十九年从车驾幽州。问乡人。亦同云尔而以军
事不得云)。 (第 0789c 页)
求往生西方不定者。念药师名。即断疑网。临命终
时。八大菩萨。示往生路。」
【此经前后有四代译。今文 唐玄奘 之所译也。列八
圣名。在随达多笈多。及唐义净经本。标示其名。二
文大意焉。】
「三者。弥陀经云。他 (第 0113a 页)
时。八大菩萨。示往生路。」
【此经前后有四代译。今文 唐玄奘 之所译也。列八
圣名。在随达多笈多。及唐义净经本。标示其名。二
文大意焉。】
「三者。弥陀经云。他 (第 0113a 页)
不食薰莘。志操
高标。不为童戏。年十三。辞亲入道场。初事玄
奘法师学经论。后闻双峰山忍大师。便辞去 玄奘法师。 舍经论。遂于凭茂山投忍大师。
云。汝兼有文字性。后归资州德纯寺。化道
众生。造虚融观三卷。缘起一卷。 (第 0184b 页)
高标。不为童戏。年十三。辞亲入道场。初事玄
奘法师学经论。后闻双峰山忍大师。便辞去 玄奘法师。 舍经论。遂于凭茂山投忍大师。
云。汝兼有文字性。后归资州德纯寺。化道
众生。造虚融观三卷。缘起一卷。 (第 0184b 页)
。是以
道士不肖而轻老子。士人不肖而轻孔子也。智者尚
不以人废言。况可以其徒而轻其教乎。昔唐太宗谓 玄奘法师 曰。朕欲斋僧。但闻僧多无行。柰何。奘法师
曰。昆山有玉。混杂泥沙。丽水生金。岂无瓦砾。土木雕
成罗汉 (第 0644c 页)
道士不肖而轻老子。士人不肖而轻孔子也。智者尚
不以人废言。况可以其徒而轻其教乎。昔唐太宗谓 玄奘法师 曰。朕欲斋僧。但闻僧多无行。柰何。奘法师
曰。昆山有玉。混杂泥沙。丽水生金。岂无瓦砾。土木雕
成罗汉 (第 0644c 页)
沙门讳
然灯)圆中钞云。解中既云今传讹脱。凡读习者。应依
古本而增正之。】
** 称赞净土佛摄受经 (唐玄奘 译即罗什译小本阿弥陀经)
「
云。舍利子。生
彼佛土。诸有情类。成就无量无边功德。非少善根诸 (第 0721c 页)
然灯)圆中钞云。解中既云今传讹脱。凡读习者。应依
古本而增正之。】
** 称赞净土佛摄受经 (唐玄奘 译即罗什译小本阿弥陀经)
「
云。舍利子。生
彼佛土。诸有情类。成就无量无边功德。非少善根诸 (第 0721c 页)
沙门真嵩槃谭述
「佛说阿弥陀经」
【此经本名称赞不可思议功德。一切诸佛所护念
经。至中华凡二译。 唐玄奘法师 译云。称赞净土佛
摄受经。今姚秦三藏法师鸠摩罗什译云。立此名
者。以经中正示专持名号之法。众所乐闻。 (第 0937a 页)
「佛说阿弥陀经」
【此经本名称赞不可思议功德。一切诸佛所护念
经。至中华凡二译。 唐玄奘法师 译云。称赞净土佛
摄受经。今姚秦三藏法师鸠摩罗什译云。立此名
者。以经中正示专持名号之法。众所乐闻。 (第 0937a 页)
。创自道安法师。前代讲演。但随
文消义。未敢分判。后道安在襄阳。始三科分释。科
者。段落。众心不肯。 唐玄奘法师。 东传亲光菩萨佛
地经论。亦分三分。初教起因缘分。二圣教所说分。
三依教奉行分。后人称弥天高判。今古同 (第 0834a 页)
文消义。未敢分判。后道安在襄阳。始三科分释。科
者。段落。众心不肯。 唐玄奘法师。 东传亲光菩萨佛
地经论。亦分三分。初教起因缘分。二圣教所说分。
三依教奉行分。后人称弥天高判。今古同 (第 0834a 页)
通之本者。经中所标经题。
正是此经本名也。罗什大师顺此方人好略。译成
佛说阿弥陀经。为巧合持名妙行。 玄奘法师 译云。
称赞净(土佛)摄受经。三题文虽不同。义则无二也。经
文东方竟。
△二南方。】
「舍利弗。 (第 0875a 页)
正是此经本名也。罗什大师顺此方人好略。译成
佛说阿弥陀经。为巧合持名妙行。 玄奘法师 译云。
称赞净(土佛)摄受经。三题文虽不同。义则无二也。经
文东方竟。
△二南方。】
「舍利弗。 (第 0875a 页)
母与子。及侍者等。此人不多。无
他可并。惟权无实。无别所妨。今译师则多。若罗什
为千佛之译师。则义净 玄奘 等例尔。若一切皆然。
何贵乎罗什所译。偏堪弘赞。若译师既然。则禅律
等例尔。圣人既然。凡亦应尔。则大 …… (第 0697a 页)
阿难始为侍者。佛弟子无量。
三十年都无一人侍佛耶。侍佛者有多众。则阿难亦
无世世侍佛之理耶。又引义净 玄奘 等亦应尔。诸师
凡夫亦应尔。复大不然。译师更无胜劣耶。圣凡更无
分别耶。则今日四夷馆通使。其智慧皆与 (第 0697a 页)
他可并。惟权无实。无别所妨。今译师则多。若罗什
为千佛之译师。则义净 玄奘 等例尔。若一切皆然。
何贵乎罗什所译。偏堪弘赞。若译师既然。则禅律
等例尔。圣人既然。凡亦应尔。则大 …… (第 0697a 页)
阿难始为侍者。佛弟子无量。
三十年都无一人侍佛耶。侍佛者有多众。则阿难亦
无世世侍佛之理耶。又引义净 玄奘 等亦应尔。诸师
凡夫亦应尔。复大不然。译师更无胜劣耶。圣凡更无
分别耶。则今日四夷馆通使。其智慧皆与 (第 0697a 页)
。】
「二名称赞净土佛摄受经。唐三藏法师玄装译。二经
联比。小异大同。时所宗尚。皆弘秦本。」
【 玄奘法师 者。唐洛州缑氏人。姓陈氏。少罹患难。随
兄长腱法师。出家于净住寺。年十一。诵维摩法华
卓然自立。不偶 (第 0619b 页)
「二名称赞净土佛摄受经。唐三藏法师玄装译。二经
联比。小异大同。时所宗尚。皆弘秦本。」
【 玄奘法师 者。唐洛州缑氏人。姓陈氏。少罹患难。随
兄长腱法师。出家于净住寺。年十一。诵维摩法华
卓然自立。不偶 (第 0619b 页)
支谦译。四名无量寿庄严经。宋法贤译。二小
本。一名阿弥陀经。姚秦鸠摩罗什译。二名称赞净土
佛摄受经。 唐玄奘 译。又亦部亦类者。鼓音声王经也。
非部非类者。宝积第五。无量寿如来会。楞严二十四。
势至念佛圆通章。 (第 0428a 页)
本。一名阿弥陀经。姚秦鸠摩罗什译。二名称赞净土
佛摄受经。 唐玄奘 译。又亦部亦类者。鼓音声王经也。
非部非类者。宝积第五。无量寿如来会。楞严二十四。
势至念佛圆通章。 (第 0428a 页)
也。姓张氏。唐贞
观六年五月五日生始在弱龄啸傲如狂乡党
莫测。一日令家人洒扫云。有胜客来。是日三
藏 玄奘 自西国还访之。公问印度风境了如
所见。奘作礼围绕称是菩萨。有兄万年久征
辽左。母程氏思其音信。公曰。 (第 0433a 页)
观六年五月五日生始在弱龄啸傲如狂乡党
莫测。一日令家人洒扫云。有胜客来。是日三
藏 玄奘 自西国还访之。公问印度风境了如
所见。奘作礼围绕称是菩萨。有兄万年久征
辽左。母程氏思其音信。公曰。 (第 0433a 页)
此经凡有两译。
【记】牒文释示翻传中
初正明两译。
【疏】一姚秦罗什法师译即今本也。
【疏】二大 唐玄奘法师 译今见藏中立题各异如下
所明。
【疏】自古解释凡有三家唐慈恩法师通赞一卷今
朝孤山法师霅溪法师皆有 (第 0515a 页)
【记】牒文释示翻传中
初正明两译。
【疏】一姚秦罗什法师译即今本也。
【疏】二大 唐玄奘法师 译今见藏中立题各异如下
所明。
【疏】自古解释凡有三家唐慈恩法师通赞一卷今
朝孤山法师霅溪法师皆有 (第 0515a 页)
学圣主明君亦学之太原曰乞师明矣空谷
曰若说古今学佛者不可胜数今以简略言之。
唐太宗笃志尚佛迨无加矣 玄奘法师 没世之日高
宗顾左右曰朕失国宝矣辍朝三日若谓二帝泥于
佛法然则房玄龄杜如晦魏徵虞世南褚遂良李靖
董常 (第 0459a 页)
曰若说古今学佛者不可胜数今以简略言之。
唐太宗笃志尚佛迨无加矣 玄奘法师 没世之日高
宗顾左右曰朕失国宝矣辍朝三日若谓二帝泥于
佛法然则房玄龄杜如晦魏徵虞世南褚遂良李靖
董常 (第 0459a 页)
无量寿经
为大本。观无量寿佛经。处两经之间。义当
中本。
称赞净土佛摄受经一卷 养字函
大唐三藏 法师玄奘 译
以上二经同本异译。秦本列六方诸佛称赞。唐译具有十方诸佛称赞。此亦译师。适时广略不同。龙舒净土文 (第 0150c 页)
为大本。观无量寿佛经。处两经之间。义当
中本。
称赞净土佛摄受经一卷 养字函
大唐三藏 法师玄奘 译
以上二经同本异译。秦本列六方诸佛称赞。唐译具有十方诸佛称赞。此亦译师。适时广略不同。龙舒净土文 (第 0150c 页)